Gracias a una inscripción, hoy desaparecida, sabemos que el arquitecto fue Odón (o Eudes) de METZ .Las obras se iniciaron en el 790, y en el 797 se culminaba la cubierta del octógono central, siendo consagrada por el papa León III en el 805, dedicándola a Santa Maria.
Planta de la capilla.
Se concibió como una planta centralizada en torno a un octógono central al que rodea otro hexadecagonal (de 16 lados) y entre ambos un deambulatorio.
Interior (reconstrucción).
Por encima del deambulatorio hay una tribuna que abre al espacio central mediante unos arcos y a su vez este espacio central se eleva por encima de las tribunas y se cubre con una bóveda de paños.
El modelo del octógono de esta capilla recuerda a San Vital de Rávena. Es un edificio centralizado con otro envolvente. Cuando en el año 790 se comenzó la capilla, Carlomagno solicitó al Papa que tomaran los materiales para su construcción de Rávena, por lo que no es extraño que viera los edificios de allí, y quedaran impresionados. Hay sin embargo diferencias entre ambos.
La capilla palatina representa un paso atrás, porque en San Vital los arquitectos emplearon unos recursos de una sutileza arquitectónica que a los de Aquisgrán se les escaparon totalmente:
1. Por ejemplo en Aquisgrán la molduración horizontal está bastante marcada, con lo cual el sentido ascensional del edificio queda bastante cortado.
2. El arquitecto de San Vital de Rávena no hace líneas rectas, son exedras en la planta del octógono y esto provoca una mayor ligereza, por lo que se gana en dinamismo. Sin embargo, en la capilla de Aquisgrán si son rectas. Esto tampoco supieron captarlo los arquitectos carolingios.
3. En San Vital el ábside no está a eje en relación con el pórtico de entrada (diapo de la derecha) que da mayor libertad al edificio, evitando el encorsetamiento. En Aquisgrán sí está a eje con el pórtico.
TAREA: Empleando tu libro y los materiales que tienes aquí realiza una presentación en tu blog sobre la Capilla Palatina de Aquisgrán.
The Muslim building for communal worship is called a mosque. Muslims often refer to the mosque by its Arabic name, masjid. The word comes from the Arabic for "place of prostration".
Very often Mosques have a domed roof and a tall tower called a minaret. Muslims are called to prayer from the minaret. The man who who enters the minaret and calls them to prayer is called a muezzin.
In Britain, calling Muslims to pray this way is not allowed, so some Islamic communities broadcast the call to prayer on a radio frequency which Muslims can pick up in their homes and places of work using a small receiver.
There are no pictures or statues in a mosque. They are decorated with patterns and words from the Qur'an. There is also very little furniture inside because Muslims use prayer mats for prayer.
When people go into the mosque they take off their shoes. This is to keep it clean for prayer.
There is often a fountain or pool, or at least an area with water where people can wash (wudu). Muslim wash their hands, mouth, throat, nose, ears, arms up to the elbow and feet. This is a sacred wash that symbolises spiritual cleansing and purity in readiness for coming before God.
There is always a quibla wall in a Mosque which is the one facing Makkah (Mecca), it has an empty arch to signify the direction. It is important that Muslims always know the direction of Mecca.
Women do not pray in the same place as men, there is usually a screened off area for them.
One problem was that it was getting difficult to manage the empire effectively. Rome seemed very far away to the people in the provinces.The Empire was divided :
